دانلو پاورپوینت آماده درسی و دانشگاهی

نام فایل : مد و مدگرایی

فرمت : .ppt

تعداد صفحه/اسلاید : 17

حجم : 10140 کیلوبایت

مد و مدگرایی
1- مفهوم شناسي پديده مد و مدگرايي


2- آسيب شناسي پديده مد و مدگرايي

3- سبب شناسي پديده مد و مدگرايي

4- تعيين اهميت جايگاه موضوع و ضرورت بررسي آن

ديويد رايزمن ( محقق و جامعه شناس) : جوامع بشري ، طي تحول خويش ، سه مرحله را پشت سر ميگذاند .
مرحله اول : انسانها توسط آداب و رسوم و سنتها و از بيرون كنترل مي شوند .
مرحله دوم : انسانها توسط عقل و از درون كنترل مي گردند .
مرحله سوم :كنترل انسانها بدست رسانه ها افتاده و توسط آنها كنترل خواهند شد .
دولتهاي غربي با جنگ نرم و پيكار تمام عياري كه به راه انداختند از بدو انقلاب اسلامي برنامه ريزيهاي تبليغاتي غربگرايانه خود را شدت داده و تبليغات ضد فرهنگي خود را از لفافه هاي آدامس و شكلات و.. شروع كرده و سپس تهيه آلبوم عكس با مصاديق باربي و... براي كودكان ادامه داده و پس از عادي سازي مواردي مانند مسائل حجاب و عفاف و مسائل جنسي ، با ادامه اين روند ، برچسبهاي شلوارهاي لي ، لي وايز و جين ، القائات نظام تبليغاتي غرب گسترش يافت و در كنار رواج مسائل جنسي ، موارد ديگري همچون خشونت و اعتياد تبليغ و ترويج گرديد و در كنار آن هم با ايجاد گروههاي ضد فرهنگ همچون رپ ، هوي متال و... ارزشهاي انساني را بصورت ضد ارزش به جوانان القاء نموده و با اين شيوه انواع و اقسام لباس ، كفش و آلات تزئيني و آرايشي را با تنوع بسيار زياد ، به بازار جهاني عرضه و علاوه بر فرهنگ زياده خواهي و ولخرجي هاي جواني ، برعقايد و افكار برخي از جوانان و نوجوانان تاثيرات مخرب بسياري را گذاشته اند.
گئورگ زيمل : مد ميل به همرنگي با ديگران و ميل به جدايي را ارضاء مي‌كند. چرا كه فرد با مدگرا بودن هم خود را متفاوت حس مي‌كند و هم مورد تأئيد اكثريتي همانند خود قرار مي‌گيرد .
بيشتر کارشناسان معتقدند جوانان امروز به دنبال الگوهاي جديد مي گردند که در گذشته به دليل کمرنگ بودن وسايل ارتباط جمعي، همه افراد کاملا در شرايط فرهنگي خاص خودشان زندگي مي کردند ولي امروزه به دليل وجود شبکه هاي ارتباطي شرايط کاملا تغيير کرده است.
سابقه‌ي آشنايي ايران با غرب به اوايل قرن 18 و با ورود برادران شرلي ( صفويه ) برمي‌گردد و سپس به دوران قاجار و پهلوي كشيده مي‌شود . در اين اواخر با نام كشف حجاب (پهلوي) و با رفع حجاب علناً با پوشش اسلامي مخالفت شد. در جامعه‌ي ما در سالهاي بعد از 1314 ، آنها كه تغيير لباس را پذيرفتند كساني بودند كه فرهنگ غربي را پذيرفته و اشتباه اصطلاحاتي چون ترقي آزادي و تساوي حقوق را خوردند . به قول آل احمد « براي ما كه هرگز ملتي نه در بند تعصب و خامي بوده‌ايم راه غرب هميشه باز بوده است .» (آل احمد ، 1342: 51)
پيروي از مد هميشه بد نيست و مي تواند جوانان را از لحاظ روحي ارضا کند و حتي در پيشرفت جامعه نيز مفيد باشد. مد مي تواند بخشي از فرهنگ جامعه شود، زيرا علاقه به مد در ميان مردم جامعه به صورت عادت در مي آيد و بتدريج نمادي از فرهنگ آن جامعه بوجود مي آورد.
جامعه شناسان مد را يک پديده اجتماعي مي دانند که افراد را با يکديگر همرنگ مي کند بسياري از جوانان مد را عامل تعيين کننده اي در جهت مشخص شدن طبقه اجتماعي خود مي دانند، اما موضوعي که حائز اهميت است، تقليد افراد و مدهايي است که هيچ گونه نسبتي با فرهنگ جامعه آنان ندارد. تقليد نابجايي که مي تواند اثرات منفي بر ارزش هاي اجتماعي داشته باشد و تقليد کورکورانه تا حد زيادي افراد را مجبور به هدر دادن وقت و پرداختن هزينه هاي زياد مي کند و در نتيجه آنها را از فعاليت هاي مثبت
باز مي دارد.
1- نقش رسانه ها در گرايش به مد
2- نقش فرهنگ ايراني
3- نقش طبقات جامعه در مدگرايي
4- نقش نظام سرمايه داري در مدگرايي
....